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惊蛰|桃始華，仓庚鸣，鹰化为鸠。
（此图左部分文字为春分内容） （此图左部分文字为惊蛰内容） 桃始華，易通卦騐，驚蟄，大壮初九，候桃始华，不华仓库多火。 仓庚鸣，邓康成注：仓庚，驪黄也，方言云：齐人谓之搏黍。 鹰化为鸠，邓康成注：鸠,搏穀也。孔颖达疏，或以为此鸟鸣则布种其穀云。 惊蛰，二月节。《夏小正》曰正月启。蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣。庚亦作鶊，黄鹂…...- 0
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玉石调查与研究.部分插图. 玉作图说.1906 年
《玉作图说》解 历史上记录了古代治玉过程最为详尽真实的画作；是清代李澄渊在光绪十七年(1891年)应英国医士卜君要求而作的《玉作图说》，此画册原作现见于毕索普的《玉石的调查与研究》（Bishop：《Investigation and studies in Jade》，New york，1906.） 也可以关注公众号后免费下载，一旦发现下载后取消关注，将进入拉黑名单，不再享受免费分享资源。 &n…...- 0
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舌尖上的诗经
读诗经的时候 会看到很多花草瓜果的名字 虽然很多字不认识 但看起来都是很好吃的样子啊 那个乱世饥荒的时代 看到漫山遍野的野花野草 先辈们第一时间想到的 肯定跟我们一样的 就是：哪种比较好吃？ 所以诗经里提到的植物，几乎都是很好吃的～ 图文版权归属原作者，仅限交流学习 桃之夭夭，灼灼其华 《国风·周南·桃夭》 三月，桃花开时，鳜鱼正值肥美。 经过漫长冬季的蛰伏，开春气温回升，水族们…...- 0
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【冬至】蚯蚓结，糜角解，水泉动。
以下图文源自网络 采编以供学习 【冬至】蚯蚓结，糜角解，水泉动。 中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。 孔颖达 疏 结犹屈也，蚯蚓出…...- 0
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分门纂类唐宋时贤千家诗选
此《分门纂类唐宋时贤千家诗选》由南宋诗人刘克庄编集。全书共二十二卷，分为十四门：时令、节候、气候、昼夜、百花、竹木、天文、地理、宫室、器用、音乐、禽兽、昆虫、人品，收录作者三百六十多人，录诗一千二百多首，都是律诗和绝句。此为清康熙四十五年扬州诗局刻楝亭藏书本。 这是一部成书于南宋末年的诗歌类选，因旧题：后村先生编集，而有《后村千家诗》之别称，有的又简称《千家诗》，所收绝大部分为唐、宋诗人所作，少数…...- 0
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有一种旗袍美，叫邓丽君
她好似从《诗经》中缓缓走来。她的歌声，像拂过午后湖水的清风，像从云层中渐行渐远鸟儿，像往事蔓延过青藤的月光，就这样，往事在她的歌声里，一页页被掀开，然后慢慢洇湿、感动……邓 丽 君有华人的地方就有邓丽君的歌声，唱过唐诗唱过宋词的邓丽君与旗袍也有不解之缘，在她的演出服里，旗袍占了多数。她成全了它的美丽，它成就了她的传奇。说起旗袍，已逝的邓丽君可走在流行尖端，70、80年代就曾穿着七彩珠片刺绣成凤凰的…...- 0
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两个WordPress共享同一个用户数据库表教程
关注尝试了WordPress的Multisite功能，分别以Sub directory和Sub domain的形式分别各自试了一次，发觉，WP一旦开启了Multisite以后结构变得复杂了很多，而且不够稳定，数据库表也一下子飙升了很多，显得非常臃肿，显然这个并不是我所要的效果，于是经过整个周末的来回尝试，最后放弃了Multisite的形式，还是全新安装了一个WP，经过反复调试，已经可以运行。两个完…...- 0
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中国古人对色彩的称谓，美到炸裂！
(以下图文源自网络，仅供学习参考！) 中国古人对色彩的称谓 可谓花样繁多 从胭脂到天青，从粉红到黛绿 每一个颜色名称 都凝结着古人的智慧 以及对生活，对大自然的热爱 “ 天青色等烟雨，而我在等你月色被打捞起，晕开了结局” 加上一些传统色彩的名称 歌词也会显得更加诗情画意 胭脂、牙白、朱青 水绿、艾青、黛蓝 古人的这些各式各样的颜色词语 来源于生活，又高于生活 不像现在的年轻人，开口便是 “屎黄色—…...- 0
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渔父图· 弗利尔美术馆藏卷
在中国古代，渔、樵、耕、读，常常被文人士大夫视为理想化的生活方式，并常被用作文艺作品的主题，以表达作者避世遁隐的愿望，其中尤以 “渔隐” 的素材最为普遍。时至元代，汉族文人仕进无门，社会地位骤降，江南士人遭遇尤甚。于是，“渔隐” 就更频繁地出现在绘画作品中，其中以吴镇的《渔父图》最为典型。 此画卷描绘浩渺宽广的江面，云山缥缈，欢快的渔人操舟往来。画仿荆浩笔意，下笔清奇，风神潇洒。山石用披麻皴，皴法…...- 0
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难得一见：一代风骚才俊与他的二十四节气图
今日大雪，至此而雪盛也。冷是越来越冷了，但也还未见到雪。 为啥一天都过完了才发文呢？完全是为了集齐这难得一见的“二十四节气图”。 先看看今日的“大雪”图吧。 鹖鴠不鸣：吕氏春秋注，鹖鴠山鸟阳物也，是月阴盛，故不鸣也。 PS：鹖鴠鸟就是寒号鸟，却是至阳之物，本月阴盛，连寒号鸟都不叫了。冷啊 虎始交：吕氏春秋注，虎乃阳中之阴也，阴气盛，以类发也。 PS:本以为老虎该是至阳之物了，不过极阳生阴，老虎是阳…...- 0
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秋分如何调养精神和脾胃
“斗指己为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半，故名也。”太阳黄经为180度，阳历时间为每年的九月二十二至二十四日。按旧历说，秋分刚好是秋季九十天的中分点。正如春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜时间的长短再次相等，可以说秋分是一个相当特殊的日子。从这一天起，阳光直射的位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。...- 0
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她以书法，诠释“民国最后闺秀”
十分冷淡存知己， 一曲微茫度此生。 这是民国年间的古韵遗响。随着那个年代的远去，已成绝唱。最后一个民国闺秀的故事，依然在古城小巷里流觞。 张充和的故事，按照流行的说法，确是“民国最后的闺秀”的故事。张家四姐妹是清末淮军名将张树声之后。其中，张元和嫁给昆曲家顾传玠，张允和结缘语言学家周有光，张兆和追随小说家沈从文。张充和是最小的妹妹。1947年她35岁时，结褵美籍汉学家傅汉思，次年移居…...- 0
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观世音菩萨慈容五十三现.清康熙时期戴王瀛刊本
此《观世音菩萨慈容五十三现》画册绘者未知。其中描绘了普陀梵音洞大士示相五十三种（多为女相，并融入善财童子），前附护法韦陀一幅，每幅附赞诗。此本大致为清康熙时期山阴戴王瀛滋德堂刊本，绘刻精工，线条流畅。 《慈容五十三现》描绘的观世音形象，掺杂了许多民间宝卷故事的附会传说，以及交错引用正统佛经典故与禅宗语录，并不在意其中的教义矛盾性。总之，此书透过五十三尊观世音像所传达的整体印象，并非严肃的宗教意涵，…...- 0
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帖在墙上的旗袍，是那么的美。
这第一张据说是林徽因当年自己设计的旗袍手稿。才女果然在旗袍的设计上更加要求体现自身的气质魅力。 旗袍的款式也同样地经历了很多的发展和变化。 从以前的广告，杂志上可以看到，旗袍的确是代表了中国女子独有的时尚与气质。虽然好多烟酒广告，不过看看也是蛮有趣的。 不说别的，好多造型和姿态，现在的人像摄影也还是可以学习的嘛。...- 0
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佛教与瑜伽
图文均来自于网络 仅供学习参考 佛教与瑜伽的关系，究竟是怎样的？随着瑜伽的日益流行，越来越多的人想知道这个问题的答案。 近年来，瑜伽在世界各地都方兴未艾，成为人们所熟知的健身运动。但是，真正的瑜伽并非只是一套流行或时髦的健身运动这样简单。瑜伽是一种非常古老的修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以控制心智和情感，以及保…...- 0
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移情摘粹. 一卷. 清. 张廷坤撰. 清康熙五年张良器誊录清稿本
此《移情摘粹》由清代张廷坤撰，张良器选辑古琴专著。全书共一卷，其内容为取张廷坤所传者，复摘前人粹言补缀其上，故题名为《移情摘粹》，包含：名琴、琴式制度、五音谱略、字母源流（左右手指法）、琴学须知等。此为清康熙五年张良器誊录清稿本，卷内朱笔标点，有眉批，钞写极精。 据汪乘蛟《序》可知是书乃张廷坤所传，张良器所写定者也。汪《序》云是书特为取张廷坤所传者，著为琴谱，复摘前人粹言补缀其上，故其题名为《移情…...- 0
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旗袍如何穿得好看得体
现在的旗袍，少了几丝隆重正式，多了几分随意闲适，大可不用一提旗袍就抱着只能欣赏远观的态度，敬而远之。在穿着旗袍的时候，要想将旗袍穿得更得体，需注意7个细节。 穿旗袍体型不能太瘦 现在的人追求以瘦为美，很多人更是拼了命的减肥，但是过度减肥不仅对身体不好，而且从美观上来讲，太瘦的人反而只有骨感了。穿旗袍就适合稍微圆润一点的身材。 穿旗袍要淡妆，不适合浓妆、夸张妆容 脸部适当淡妆修饰更能凸现穿着旗袍的美…...- 0
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卜居秘髓.明万历二十三年金陵建阳叶贵近山书舍刻本
此《卜居秘髓》题造福散人輯。全书分前集（图解）上下卷，前有熊维尧撰题卜居秘髓引、论阳宅总断、阳宅大游年。新增上中下三卷，前有袁世振撰题卜宅书引。其主要内容是介绍择地造居、阳宅宫星等。此书应为明万历二十三年金陵建阳叶贵近山书舍刊本。 风水是古时候的人在择地建造居所之时，对气候、地质、地形、环境、景观等因素的综合判断，以及建筑当中种种禁忌的一个纪录。此种学说起源于黄帝时代，至商朝时，在甲骨文中已有大量…...- 0
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