为什么需要练习丹田奎亚

所有的瑜伽都从丹田开始

在古代经典中这样记载,“所有的瑜伽都从丹田开始。”有一个古老的印度故事生动地说明了这一点。有一次,一个年轻的学生问他的老师,要找到觉悟和有关自我的真理他应该走多远。老师张开他的手指并说,“你要走的就是从拇指尖到小手指尖这段距离。”如果你张开手放在腹部,小手指按在你的丹田,拇指就伸展到了你的心轮的位置。这就是知觉必须上升的神秘的道路。

在武术的练习中,整个平衡与力量的概念都有赖于以肚脐为中心的觉知力,并由此而活动整个身体。为了真正地理解冥想和知觉的本质,对肚脐中心的能量和功能的清晰概念是必要的。丹田并不仅仅是某一个点,而是身体中一个能量转换的中心。

根据昆达里尼瑜伽的科学,头脑和身体的知觉是完全互相依存和互相调节的。在生理上身体上的某些区域通过电磁场身体和气轮连接在一起。气轮可以转换不同频率的能量,而这种转换的结果就形成了不同的行为和不同层次的知觉。有八个主要的气轮区域:肛门、性器官、肚脐中心、心脏中心、喉部、眉心、头盖骨和能量圈,也就是电磁场。必须激发第一个中心,为了使知觉的能量上升,第一个要激发的中心就是肚脐中心。

《奥义书》中是如此描述肚脐中心的:

“在腹部的中心和肚脐中心相对应的气轮称为Manipura。丹田的位置处于肚脐和最后一块脊椎骨之间,形状象一个鸟蛋。其中包含着72000根神经的开端,其中有72根充满了活力,而在72根中有10根是最重要的。一个人得付出特别的努力才能正确的控制这些神经。”

多数气功家认为, 丹田有上丹田、 中丹田和下丹田。 上丹田叫“泥丸” , 在头顶百会穴, 有的说在两眉间印堂穴。 中丹田叫“绛宫” , 在胸部膻中穴。 下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积, 包括关元、 气海, 神阙、 命门等穴位。 还有人认为丹田在脐上, 又称祖窍。 也有人说巨阙穴为中丹田又名灵台。 下丹田为足掌心之涌泉。 其说不一。

古人认为丹田是滋养全身的重要部位, 故有“无火能使百体皆温, 无水能使脏腑皆润, 关系全身性命, 此中一线不绝, 则生命不亡” 的说法。

上丹田在督脉的循行路上, 属于阳性, 是阳气集中的地方, 是藏神之所, 是主管意识活动的神经中枢所在。 是练功入静的主要部位。

上丹田的作用是锻炼神经系统, 控制自己的意识活动, 调节、 增强神经中枢, 抑制整体代谢机能, 从而发挥贮能性效应。 这有助于休养生息, 积聚精力与疾病作斗争, 获得健康。 所以, 练功后感到体力增强, 精力充沛, 是有道理的。

上丹田在头部, 头部为诸阳之会, 凡气虚下陷, 头部怕风寒, 以及脑贫血、 低血压病人, 可意守上丹田, 但初学气功者, 不要马上意守上丹田以免气机上窜引起头晕;

阳盛的病人(如心火上炎、 肝阳上亢、 高血压) 也不要意守上丹田。

中丹田在胸部, 如病人是中气下陷, 妇女月经过多, 可意守中丹田, 但容易引起胸闷, 要慎重使用。

下丹田, 是练功诱导得气的主要部位, 其作用是锻炼体液系统, 激发体内的能量物质, 以调节、 充实体液循环, 提高整体代谢机能, 从而发挥激能性效应。 这对人体充实

下元, 防止早衰, 健身延年起重要作用。历代气功家多主张意守下丹田; 因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切, 它位于人体中心, 是任脉、 督脉、 冲脉三脉经气运行的起点, 十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经, 再转入本脏。

下丹田是真气升降、 开合的基地, 也是男子藏精,女子养胎的地方。 《难经》 认为: 下丹田是“性命之祖, 生气之源, 五脏六腑之本, 十二经脉之根, 阴阳之会, 呼吸之门, 水火交会之乡。 ” 所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、 储存真气的主要部位。 人的元气发源  于肾, 藏于丹田, 借三焦之道, 周流全身,以推动五脏六腑的功能活动。 人体的强弱, 生死存亡, 全赖丹田元气之盛衰。

所以养生家都非常重视保养丹田元气。 丹田元气充实旺盛, 就可以调动人体潜力, 使真气能在全身循环运行。 意守丹田, 就可以调节阴阳, 沟通心肾, 使真气充实畅通八脉, 恢复先天之生理机能, 促进身体的健康长寿。

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